니콜라스 험프리의 아름다운 마음 이론

닉 로미오

1966년 어느 날 밤, 니콜라스 험프리(Nicholas Humphrey)라는 23세의 대학원생이 케임브리지 대학의 어두운 심리학 연구실에서 일하고 있었습니다. 마취된 원숭이가 그 앞에 앉아 있었다. 빛나는 표적이 동물 앞의 스크린을 가로질러 움직였고, 험프리는 전극을 사용하여 시각 처리에 관여하는 고대 뇌 영역인 상구에서 신경 세포의 활동을 기록했습니다. 상구(superior colliculus)는 포유동물의 의식적 시력을 가능하게 하는 보다 진보된 시각 피질보다 앞서 있습니다. 비록 원숭이가 깨어 있지는 않았지만 상구의 세포는 어쨌든 발사를 하고 있었고, 그 활성화는 확성기에서 일련의 딱딱거리는 소리로 기록되었습니다. 험프리는 뇌세포가 '보는' 소리를 듣는 것 같았습니다. 이것은 놀라운 가능성을 제시했습니다. 어떤 유형의 시각은 의식적인 감각 없이도 가능할 수 있습니다.

몇 달 후, 험프리는 헬렌이라는 원숭이가 있는 우리에 접근했습니다. 그녀의 시각 피질은 그의 상사에 의해 제거되었지만 상구는 여전히 손상되지 않았습니다. 그는 그녀 옆에 앉아 손을 흔들며 그녀의 관심을 끌려고 노력했습니다. 몇 시간도 안 되어 그녀는 그의 손에서 사과 덩어리를 움켜쥐기 시작했습니다. 이후 몇 년 동안 Humphrey는 Helen과 함께 열심히 일했습니다. 영장류학자의 조언에 따라 그는 그녀를 캠브리지 근처의 매딩글리(Madingley) 마을로 데리고 산책을 나갔습니다. 처음에 그녀는 물체, 그리고 험프리와 충돌했습니다. 여러 번 그녀는 연못에 빠졌습니다. 그러나 곧 그녀는 주변을 탐색하는 방법을 배웠습니다. 산책할 때 Helen은 좋아하는 나무에 오르기 위해 들판을 가로질러 직접 이동했습니다. 그녀는 험프리가 제공한 과일과 견과류를 먹으려고 손을 뻗었습니다. 그러나 그것들이 팔 길이 내에 있을 경우에만 가능했습니다. 이는 그녀가 깊이 인식을 가지고 있음을 암시합니다. 연구실에서 그녀는 장애물이 흩어져 있는 바닥에 흩어져 있는 땅콩과 건포도를 발견할 수 있었습니다. 한번은 그녀가 50평방피트의 면적에서 1분도 안 되어 25개의 건포도를 모은 적이 있습니다. 이것은 시력이 없는 동물의 행동이 아니었습니다.

험프리는 헬렌의 상태를 이해하려고 노력하면서 18세기 스코틀랜드 철학자 토머스 리드(Thomas Reid)가 지각과 감각 사이에 적용한 영향력 있는 구별을 떠올렸습니다. Reid는 지각이 외부 세계의 물체에 대한 정보를 등록한다고 썼습니다. 감각은 지각에 수반되는 주관적인 느낌이다. 우리는 감각과 지각을 동시에 접하기 때문에 그것들을 하나로 묶습니다. 그러나 장미나 얼음의 모양과 위치를 인지하는 것과 붉어짐이나 차가움을 경험하는 것에는 차이가 있습니다. Humphrey는 Helen이 의식적인 시각적 감각 없이 시각적 인식을 사용하고 있다고 의심했습니다. 즉, 보는 경험 없이 세상에 대한 사실을 수집하기 위해 눈을 사용하고 있다고 의심했습니다. 그의 박사 지도교수인 래리 와이스크란츠(Larry Weiskrantz)는 곧 보완적인 발견을 했습니다. 그는 시각 피질의 절반이 손실된 부분 시각 장애인 환자를 관찰하여 시각 장애인 영역에 있는 물체의 모양, 위치 및 색상에 대해 일관되게 정확한 추측을 하는 것을 관찰했습니다. 그의 시야. Weiskrantz는 이 능력을 "맹시"라고 명명했습니다.

Blindsight는 뇌의 작용에 대해 많은 것을 제안했습니다. 그러나 그것은 또한 의식의 본질에 대한 근본적인 질문을 제기했습니다. 무의식적 인식만을 사용하여 세상을 탐색하는 것이 가능하다면 왜 인간, 그리고 아마도 다른 종도 그렇게 풍부하고 다양한 감각을 느끼도록 진화했을까요? 19세기에 생물학자 토머스 헨리 헉슬리(Thomas Henry Huxley)는 의식을 기차의 휘파람 소리나 시계의 종소리에 비유했습니다. 부수현상론(epiphenomenalism)으로 알려진 이 견해에 따르면, 의식은 그것 없이 작동하는 시스템의 부작용일 뿐이며, 신경 사건의 흐름을 동반하지만 영향을 미치지는 않습니다. 얼핏 보면 맹목적인 시각이 이 견해를 뒷받침하는 것처럼 보였습니다. Humphrey가 새 책 "Sentience: The Invention of Consciousness(감각: 의식의 발명)"에서 묻듯이 "귀가 들리지 않고, 냄새가 없고, 감각이 없고, 통증이 없는 고통이 있다면 무엇이 잘못되었거나 생존에 불충분할까요?"라고 묻습니다.

지난 40년 동안 6권이 넘는 책에서 험프리는 의식이 기차의 휘파람 소리일 뿐만 아니라 기차 엔진의 일부라고 주장했습니다. 그의 견해에 따르면, 의식적 경험을 할 수 있는 능력은 진화적으로 유리한 방식으로 동기와 심리를 형성합니다. 감각은 분명한 방식으로 우리에게 동기를 부여합니다. 상처는 기분이 나쁘고 오르가즘은 기분이 좋습니다. 그러나 그것은 또한 우리가 자신에 대해 더 많이 배우고 성장하는 데 도움이 되는 일련의 감각 추구 활동(놀이, 탐험, 상상)을 가능하게 합니다. 그리고 우리를 더 나은 사회심리학자로 만들어줍니다. 왜냐하면 우리 자신의 의견을 들어 다른 사람의 감정과 동기를 파악할 수 있기 때문입니다. "현상적 의식의 특성이 더 신비롭고 초월적일수록"(색상, 냄새, 소리와 같은 속성에서 느껴지는 감각) "자아는 더 중요합니다"라고 그는 썼습니다. "그리고 자아가 더 중요할수록 사람들은 자신과 다른 사람의 삶에 더 큰 가치를 부여하게 될 것입니다."